Рубрика «Мое родное село» к 245-летию основания армянских поселений на Дону.
Орталан=>Чалтырь
В 1779 году армяне, переселенные по Указу Екатерины II из полуострова Крым на Дон, основали город Нор Нахичеван и пять селений: Чалтырь, Крым (Топты), Большие Салы (Мец Сала), Султан Салы (Покр Сала) и Несветай (Ниста).
Армяне - выходцы из крымского села Орталан (ныне Земляничное п/о Крым) в 1779 г основали на донской земле село Чалтырь.
Земляничное (до 1945 года Ортала́н)
Земляничное, находится в 2-х километрах к югу от автодороги Симферополь- Феодосия-Керчь.
Расстояние от Симферополя – 65 км., от Белогорска – 25 км., от Судака – 35 км.
Раньше село Земляничное называлось Орталан ("ортаалан", т. е. "средняя поляна, прогалина среди леса"). Впервые оно упоминается в конце XIV в. как одна из деревень, являвшихся собственностью Солдайского (Судакского) генуэзского консульства. Из документов XVII в. узнаем, что здесь находились два дворца богатых и влиятельных татарских беев Ширинских. Однако основное население было армянским.
В селении издревле существовала армянская колония — имеются данные о существовании армянской (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C) Вознесенской церкви, возобновлённой в 1700 году (по другим данным — в 1740 году жители возвели новую, пророка Илии) и кладбища при ней. Об этой церкви и кладбище, виденном в 1820 году, пишет Минас Бжишкян (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B6%D0%B8%D1%88%D0%BA%D1%8F%D0%BD,_%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%81) (он же Минас Медичи) в своём труде «Путешествие по Польше и другим местам, обитаемым армянами переселившимся из древнего столичного города Ани». Крымский историк А. И. Маркевич, (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87,_%D0%90%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87) осматривавший армянские церкви селения в конце XIX века, видел только фундамент уже разобранного храма св. Параскевы (7 саженей (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8C) длиной и 4 шириной), а по поводу греческой часовни св. Илии предполагал, что она возведена на месте армянской.
В «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В. Суворова (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%90._%D0%92._%D0%A1%D1%83%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2) от 18 сентября 1778 года записано, что из деревни Вуртолан (Урталак) выселено 406 армян, 33 крымских грека (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%B8) и 1 грузин.
После того, как в 1778 г. четыреста с лишним армян были переселены в Приазовье, деревня, по статистическим данным, "стояла впусте". Затем Екатерина II подарила Орталан вместе с 2,5 тысячами десятин земли своему камердинеру таганрогскому греку Захару Константиновичу Зотову…
Ученые-историки, побывавшие здесь в 80-90-х годах XIX в., обнаружили две древние церкви. Сейчас от них не осталось и следа (наиболее древняя церковь св. Параскевы в конце прошлого века была разобрана, и из этого камня построена мельница).
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D1%83%D0%BC_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0_%D0%A0%D0%A1%D0%A4%D0%A1%D0%A0) от 21 августа 1945 года Орталан переименован в Земляничное.
К северо-востоку от Земляничного река Мокрый Индол протекает через живописное Абдорминское ущелье. В этом ущелье находятся множество причудливых речных перекатов, два водопада, множество родников и исскуственный водовод, основанный ещё в XIV веке армянами.
Озеро Чалдырь (Чылдыр) "Если вы взглянете на карту Восточной Турции, то в Карском виалете обязательно увидите Армянское нагорье. Здесь в горах Бингела расположена гордость всей округи - высокогорное озеро Чалтырь или ЧЫЛДЫР, что означает фонтан. Недалеко от озера находится населенный пункт Чылдыр, который семь веков тому назад был Родиной наших предков.
В народе бытует предание о возникновении озера, которое в какой-то мере объясняет, почему оно названо Чалтырем-фонтаном.
В долине, окруженной высокими горами, на крутой скале фонтаном била вода. Жители близлежащих сел, опасаясь, что вода зальет долину, затопит село, каждый раз после забора воды закрывали отверстие.
…Сельский юноша покидает старую мать и сестру и уходит на заработки. Долгие годы не возвращается домой. Семья опечалена, скорбит, полагая, что он погиб. Как-то сестра идет по воду и вдруг слышит: «Беги домой, брат приехал!». Радостная, берет кувшин и возвращается домой. Уже после встречи с братом вдруг вспоминает, что оставила исток открытый. Бежит к роднику, но уже поздно. Вода залила долину и приближается к селу. Наконец, закрывает и село. Говорят, что и сейчас, в ясные дни, в прозрачных водах озера можно увидеть панораму старого села.
Очевидцы утверждают, что озеро сохранилось так же, как было до разорения Ани сельджуками в XII веке. Для того, чтобы попасть в Чалтырь, как описывает народный художник Мартирос Сарьян, из станции Зузран надо подняться на гору. В начале пути длиной почти в километр стоит густой, непроходимый лес. Забытый людьми, рожденный из радости и любви сестры к брату, красавец-озеро окружено ярко-зелеными горами и тянется на юг. Как приподнятая чаша, его зеркало слегка сверкает под лучами утреннего солнца, пленяя своей красотой и изящными тонами. Днем подобно жемчугу озеро-красавец волнуется золотистыми цветами солнца, а ночью - серебристым блеском луны. Когда выходит луна, она так близко подходит к поверхности озера, что, кажется, смотрит в зеркало, желая увидеть свое лицо...
Это то, что мы иногда называем красотой неописуемой.
Не удивительно поэтому, что наши предки не забывали свой заветный Чалтырь и как эстафету передавали свою любовь к нему потомкам, где бы не находились сами..."
Ш.М. Шагинян, из книги "По велению сердца", гл. "Чалтырь древний и новый (Историческая справка)", стр 229-230.
